وهو ابن نزار بن معدّ بن عدنان ، إليه انتهى النبي صلوات اللّه وسلامه عليه في الانتساب ، ثمّ قال صلّى اللّه عليه واله : كذب النسّابون « 1 » . وفيما بين « 2 » عدنان وإبراهيم عليه السّلام اختلاف كثير ، وقد اشتهر فيما بين النسّاب أنّه : ابن أدّ بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن النبت بن حمل بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم . وروى الكلبي أنّه : ابن أدد بن هميذع بن اليسع بن سلامان بن عوض « 3 » بن ثور « 4 » بن قوال بن أبي بن العوام بن ناشد بن حذار بن تدلاس بن تدلاف بن صالح « 5 » بن حاجم بن ناخش « 6 » بن ماحي بن عبقي بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمد « 7 » بن سنتين بن تيرز ابن بحرز بن ملحس « 8 » بن أرغون « 9 » بن عبق بن ريسان بن عيصر « 10 » بن اقتاد « 11 » بن ابهامي بن مقصر بن ناحث بن رازخ « 12 » بن شما بن يزي « 13 » بن عوض بن عرام بن قيذار .

--> ( 1 ) ولعلّ السرّ في ذلك كما قيل : هو كثرة وقوع الاضطراب في الأسماء بعد عدنان ؛ لما فيها من التخليط والتغيير في الألفاظ ، وعواصة تلك الأسماء ؛ لأنّ النسّابين أخذوه من الكتب العبرانية ، مضافا إلى قلّة الفائدة في تحصيلها . ( 2 ) بعد - خ . ( 3 ) عوص - خ . ( 4 ) بوز - خ . ( 5 ) تدلان بن طالخ ، طابح - خ . ( 6 ) ناجش - خ . ( 7 ) حمدن - خ . ( 8 ) يلحن - خ . ( 9 ) أرغو - خ . ( 10 ) عيص - خ . ( 11 ) اقناد - خ . ( 12 ) زارح - خ . ( 13 ) مزي - خ .